Mensaje de las lecturas

· Primera lectura, (Is. 49,14-15),"Pues, aunque ella se olvide, yo no te olvidaré".

· Segunda lectura, (Co. 4,1-5), "Cada uno recibirá de Dios lo que merece".

· Tercera lectura, (Mateo 6,24-34),"No os agobiéis por el mañana, porque el mañana traerá su propio agobio".

"No podéis servir a Dios y al dinero"

Nos lo ha dicho Jesús: "Nadie puede estar al servicio de dos amos... El Dios de la revelación es un Dios celoso, que no admite rival. Pero resulta que el dios Dinero, el ídolo Mammón, también es totalizante; y cuando se apodera del corazón del hombre destrona cualquier otra deidad. Por tanto, la disyuntiva es inevitable. Jesús nos propone la opción a seguir: servir al Señor, abandonándose a su providencia amorosa de Padre Ideal que apoya en dos bellísimas imágenes de la naturaleza: sí, los pájaros y los lirios del campo son objeto del cuidado de Dios que provee gratuitamente su subsistencia espontánea.

Hasta cuatro veces se excluye en el texto la preocupación angustiosa por el sustento diario. El aviso se dirige tanto al rico a quien le sobra y que puede ser esclavizado por la obsesión del tener, como al pobre a quien le falta y que igualmente puede ser avasallado por la psicosis de penuria. Ya sabe nuestro Padre del cielo que tenemos necesidad de todo eso. "Buscad sobre todo el reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura". El Señor no dice buscad "únicamente", sino buscad "sobre todo" el reino de Dios; con lo cual no excluye lo demás, pero lo coloca en el podio número dos. Jesús es realista y no un soñador ebrio de poesía, trinos y flores. Él sabe que nosotros no somos pájaros o lirios, y que necesitamos ganarnos la vida con diligencia y trabajo; pero descubriendo a cada paso la providencia de Dios y confiándonos totalmente al Padre, sin angustia obsesiva por adquirir cosas.

?El culto al poderoso caballero que es don Dinero ha venido a constituirse en el sucedáneo de la auténtica religión. Desde siempre, y hoy más que nunca, se rinde culto al dios dinero con verdadero ritual de sacrificio al ídolo tirano. Todo se le sacrifica en su altar: trabajo, salud, principios éticos, familia, amistad, éxito, felicidad. Todo, con tal de triunfar, tener cosas, influencias, éxito personal, apariencia social, poder de consumo para lo necesario y lo superfluo, la diversión y el goce de la vida. Si nuestra actitud ante el dinero ya no ve a éste como medio de subsistencia digna y humana (comida, vestido, vivienda, familia, estudios, educación, ocio y cultura), sino como fin obsesivo y razón de nuestra vida, hemos empezado a soldar los eslabones de la cadena que nos amarra a la tiranía del ídolo. Ya tenemos un amo, un dios absorbente, despótico y totalizante que no admite al Dios auténtico como rival. Frente a todo esto, Cristo nos invita a la opción prioritaria por el reinado de Dios y su justicia, es decir, a elegir la soberanía amorosa de Dios y su voluntad en nuestra vida y nuestro mundo. La invitación es a vivir el afán de cada día con libertad interior, como hijos amados de Dios.

La actitud del creyente frente al dinero y los bienes materiales, es decir, el talante que señala Jesús para el que le sigue, pone a prueba nuestra fe y nuestra confianza en Dios. El dinero significa seguridad y garantía económica; algo que va a nuestra psicología. Hambreamos seguros de toda clase, también espirituales. Por eso la psicosis de seguridad corre pareja a la obsesión del tener. No obstante, una obsesión de seguridad total choca con la fe: ésta siempre será paradoja y aventura, riesgo y peregrinación en marcha por la vida. Pero la fe que nos pide Jesús es confianza y abandono en las manos de Dios Padre a quien servimos con amor, y por quien nos sentimos amados.

Él sabe muy bien que necesitamos muchas cosas para el sustento diario. Puestos en sus manos, digámosle: Danos hoy nuestro pan de cada día.