Mensaje de las lecturas

· Primera lectura, (Levítico 19,1-2. 17-18) "No odiarás de corazón a tu hermano".

· Segunda lectura, (I Corintios 3,16-23) "¿No sabéis que sois templos de Dios?".

· Tercera lectura, (San Mateo 5,38-48) "Rezad por los que os persiguen y calumnian".

La nueva ley del amor

Durante tres domingos hemos escuchado la enseñanza de Jesús en su Sermón de la Montaña; hoy se despide dándonos una buena "medida" de amor: amar al prójimo como a nosotros mismos... Se nos dice que así imitamos a Dios y somos santos como Él. ¿Cuál es la actitud de Dios que debemos imitar? Nos lo repite hoy el salmo responsorial: "El Señor es compasivo y misericordioso".

No podemos decir que honramos a Dios si luego no imitamos su manera de actuar con nosotros: lento a la ira, comprensivo, perdonador, rico en clemencia... La caridad con el hermano aparece como una consecuencia absolutamente ligada a nuestra fe en Dios. Jesús, en el evangelio, ha concretado más esta ley del amor. Ya no debe regir para los suyos la ley del Talión, aunque todavía hoy sea lo más espontáneo: ojo por ojo. Los seguidores de Jesús deben aprender la nueva ley, la ley del amor. No vengarse del mal con el mal, sino intentar vencerlo con el bien. "Poner la otra mejilla", "regalarle también la túnica", "recorrer con él no sólo una milla, sino dos", son expresiones muy plásticas del nuevo estilo.

El amor es dar gratuitamente. Lo otro, saludar al que ya nos saluda, tratar bien al que ya nos trata bien o para que nos trate bien, es más bien negocio. Jesús no nos enseña sólo un estilo civilizado de convivencia, sino uno claramente superior: un estilo basado en el amor gratuito, desinteresado, cosa que no nos enseña precisamente este mundo. Pero el amor bien entendido no siempre es callar, disimular, desentenderse. El silencio a veces sería colaboración con el mal. A veces el amor incluye, como ya nos dice la primera lectura, la corrección fraterna: unos padres no pueden consentir los malos caminos de sus hijos, los hijos deben saber decir también una palabra oportuna a sus padres, y lo mismo en la comunidad parroquial o en la religiosa. Amar no debe significar cruzarse de brazos y renunciar a una posible acción comprometida en la lucha contra las situaciones injustas.

Pero lo que sí comporta este nuevo estilo es hacer estas cosas desde una actitud de amor, y no de rencor o de venganza. Lo de poner la otra mejilla hay que entenderlo desde la urgencia de una actitud pacífica, no violenta, ni vengativa. Cuando a Jesús le dieron una bofetada, en la Pasión, no puso la otra mejilla, sino que preguntó serenamente por qué le golpeaban, qué mal había hecho. Quien mejor nos puede enseñar esta nueva doctrina sobre el amor es Jesús, que con su modo de actuar y sus palabras nos ha dado este mensaje de perdón y misericordia. En Él es donde mejor hemos podido experimentar en verdad que Dios es amor. Es Él el que ha cumplido en plenitud la nueva ley del amor. Y no porque no luchara contra el mal, ni se callara ante las situaciones que intentaba corregir. Jesús denunció el mal. Pero perdonó. Murió pidiendo a Dios que perdonara a los que le mataban. Dios nos enseña a superar la ofensa con el amor, no con otra ofensa justiciera.

Una vez más aparece que el estilo de vida que nos enseña Jesús es claramente nuestro, contra corriente, difícil, audaz. No sólo nos dice que no odiemos, nos pide más: que amemos incluso al "enemigo", aunque estemos luchando contra el mal. La gran fuerza que transformaría el mundo si los cristianos la entendiéramos en la práctica, es el amor. Cuando, antes de ir a comulgar con Cristo en la Eucaristía, nos damos el gesto de paz con los de al lado, éste es un gesto amable, pero serio: es nuestro compromiso de que entendemos el "amén" que damos a Cristo como íntimamente relacionado con el "amén" que en la vida le vamos a decir a nuestros hermanos.